杏坛的名人宅院
发表时间:2011-09-22  信息来源:杏坛镇宣传文体办公室
    住宅是最早出现的建筑类型,虽是人们日常居住,但也有一定的礼法制度,《仪礼》记载春秋时期士大夫住宅制度规定:门内为庭院,上方为“堂”,是生活起居、会见宾客、举行仪式的地方;堂的左右为“厢”,堂后为“寝”。以后各代官宦士人的住宅主体部分的变化大体不脱此制,变化的多是附属建筑或主体建筑的细部与室内装修。大户人家也会多建几组厅房,但每组厅房都仍照体例构建。
    杏坛大多宗族都是宋元以后南迁至此,故住宅多秉承中原地区的体制,以礼制为前提,以自己的始祖或迁祖为中心,以血缘关系为纽带,建祠而祀,聚族而居,以宗族组织为基础规划布局,按房系分居。宗族邻里之间,亦以合乎礼教的方式和睦相处。住宅总要为方便居住而建,通常参照不同的地域环境与生活习惯有形式上的变动,讲究实用、灵活、适应。为营造
    理想的人居空间,我国古代先民讲究“天人合一”、“物我为一”的观念,在自然山水中谋求最佳的居住空间,追求一种独特的既尊崇自然、保护环境,又富于生机活力的生态聚居空间。
    杏坛是岭南水乡,这里的民居多选择面水而居,大门正对河涌,门前建有石阶码头,附近有桥梁与对岸联接;若朝向不对,也要傍水而建,在堂、寝前的庭院开侧门通向码头,既合乎风水地理,亦利于生产生活、交通往来。
    杏坛现存古住居,大多是清朝建筑。其时顺德已发展为富庶的岭南壮县,农商并重,这时的民居既秉承明代法式,又兼容中原各地特色,做工追求艺术及造型美,布局讲究舒适、安逸,并考虑到官、商、农用途,体现了当时人们的审美追求和居住心态。
住宅终归是个人的场所,人既然是不同个性的个体,其住宅必然也是千变万化的。所以相比宫庭与官方建筑,住宅的形式是比较活泼的,没有一成不变的定式。
    现介绍部分名人宅第:
    昌教大宅门:
位于昌教潭头坊,详见第九章《昌教探幽》。
    北水尢列故居:位于北水村西。它的前身曰漱芳园、榕园。据《采访册》载:早先是郡丞尢光彦,尢列伯父)建漱芳园以娱亲。按察使李(氵云)颜曰:“松溪别墅”。自咸丰甲寅(1854)之乱光彦阵亡后,其五弟光龙(又叫光瑶,尢列父)遂隐于此,更名曰“虬松园”。一时文人墨客群相唱和,还刻有《虬松园诗集》。其三弟光骥复建园于虬松园之隔溪,颜曰“榕园”,今皆圮。 
    马齐将军第:将军第位于马齐新地坊,原本是陈文洪的祖居,后陈文洪有功于朝庭,钦加副将衔,赏戴蓝翎,诰授武功将军,此第成为御赐陈文洪的住宅。现仍保存较为完整。
    麦村进士巷:进士巷位于麦村深涌队,此巷是道光年间广东名士梁九图家族故居,梁家在清时曾出过梁蔼如、梁僧宝两进士,故得名。
    梁状元府第:梁(火翟)枢府第,位于光华乡梁家大巷,昔有对联:“六龙新气象,五凤旧家风。”现只有遗址可供追忆。另还有上地侍卫巷、杏坛进士巷、西马宁何进士第、右滩武略第、吉麦仲华故居、古朗伍宪子故居。古粉朱杰勤故居,北头梁钊韬故居,北头梁銶琚故居等。也是杏坛较有名的民间宅第。